Sat. Aug 13th, 2022

Meskipun ada perdebatan tentang sejarah prasejarah Bali, ada banyak bukti dari budaya Megalitik yang berkembang dengan baik. Namun demikian, dokumentasi yang baik tentang budaya Bali tidak mulai muncul sampai abad ke-8 atau ke-9 M. Pada titik ini orang Bali sudah mulai mempraktikkan berbagai bentuk agama Buddha yang diimpor dari India dan ada bukti pengaruh Hindu juga. Dari abad ke-10 hingga ke-11, agama Hindu terus menyatu dengan adat istiadat setempat. Melalui perkawinan campuran, budaya Jawa mulai merasuk dalam kehidupan keraton dan kemudian menyebar ke desa-desa.

Kerajaan Hindu Majapahit di Jawa menaklukkan Bali pada abad ke-14. (Majapahit memberlakukan sistem kasta di Bali dengan diri mereka sendiri di atas dan penduduk asli pulau di bawah.) Pada awal abad ke-16 Bali menjadi tempat perlindungan bagi umat Hindu yang dipaksa keluar dari Jawa yang semakin Islami. Saat Kerajaan Majapahit runtuh, ada arus besar bangsawan dan pengrajin Jawa ke Bali, untuk informasi sejarah selengkapnya di sejarahpedia.

Kekayaan rempah-rempah, batu mulia, emas, dan barang-barang eksotis lainnya di Indonesia telah menarik para pedagang selama berabad-abad. Pulau-pulau di Kepulauan Indonesia adalah stasiun jalan alami di jalur perdagangan antara Timur Tengah, India dan Cina. Orang Bali tidak pernah menjadi pelaut yang aktif. Orang Cina, India, Arab, Melayu, Jawa, dan Bungalah yang melintasi jalur perdagangan. Kemudian datang Portugis, Inggris dan Belanda, untuk lebih jelasnya di pengertian sejarah.

Bali tidak memiliki pelabuhan yang dilindungi secara alami dan garis pantainya terkenal berbahaya. Banyak desa pesisir mendapat keuntungan secara rutin dengan menjarah bangkai kapal. Salah satu insiden tersebut memicu invasi Belanda tahun 1906, yang relatif terlambat dalam 300 tahun kekuasaan kolonial mereka di Indonesia. Meskipun penaklukan berdarah, budaya Bali relatif tidak terganggu selama sebagian besar tahun pendudukan Belanda, sebagian karena Singaraja, di utara pulau, adalah satu-satunya tempat yang kapal bisa berlabuh dengan aman dan perjalanan di pedalaman pulau itu. sulit. Kapal-kapal dari seluruh Asia Tenggara berhenti untuk bertukar barang di Singaraja tetapi sebagian besar, sebelum munculnya pesawat terbang, hanya penduduk ujung utara pulau yang terkena pengaruh asing secara langsung. Namun demikian, Belanda memang mengeksploitasi pulau itu dengan penuh semangat, menyedot sumber daya penting melalui sistem yang efisien dan cerdas yang menggunakan aristokrasi lokal untuk melakukan penawaran mereka. Setelah Belanda, Bali mengalami era pendudukan Jepang selama Perang Dunia Kedua dan kemudian menjadi bagian dari Indonesia merdeka. Di bawah Presiden Sukarno dan Suharto, loyalitas politik terus menggeser keseimbangan kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan brahmana (kasta pendeta) tidak lagi “memerintah” tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati kekuasaan dan hak istimewa dalam jumlah besar. Di bawah Presiden Sukarno dan Suharto, loyalitas politik terus menggeser keseimbangan kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan brahmana (kasta pendeta) tidak lagi “memerintah” tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati kekuasaan dan hak istimewa dalam jumlah besar. Di bawah Presiden Sukarno dan Suharto, loyalitas politik terus menggeser keseimbangan kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan brahmana (kasta pendeta) tidak lagi “memerintah” tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati kekuasaan dan hak istimewa dalam jumlah besar.

Kedatangan, dalam beberapa dekade terakhir, turis, industri ekspor dan teknologi, memiliki banyak efek yang mudah diamati. Orang Bali biasanya mengenakan pakaian Barat, mereka mengirim faks, mengaum di jalanan dengan sepeda motor dan menonton TV. Tapi perubahan seperti itu bisa menyesatkan.

Di bawah permukaan

Realitas Bali jauh lebih inklusif daripada yang diizinkan oleh kesadaran Barat. Orang Bali memiliki kata, “sekala,” untuk hal-hal yang dapat Anda rasakan dengan indra penglihatan, pendengaran, penciuman, atau sentuhan Anda. Ada kata lain, “niskala”, untuk “apa yang tidak dapat dirasakan secara langsung, tetapi hanya dapat dirasakan di dalam”. Di Barat, kita hanya mengenal fenomena sekala sebagai “nyata”, tetapi di Bali mereka tidak membeda-bedakan keduanya.

Kekuatan mistik, baik yang jahat maupun yang baik hati, menempati peran sentral dalam kehidupan orang Bali. Ritual dan upacara Hindu-Bali utama berkaitan dengan menjaga keseimbangan antara kekuatan positif dan negatif. Setan dan penyihir, yang disebut leyaks, bukanlah makhluk dongeng, tetapi ancaman berbahaya dan umum yang harus diwaspadai setiap orang setiap saat. Benda-benda dan tempat-tempat yang dianggap tidak bernyawa di Barat mungkin mengandung kekuatan mistik dan karena itu sangat hidup bagi orang Bali. Untuk alasan ini, mereka membuat persembahan untuk banyak benda, termasuk alat yang digunakan untuk membuat manik-manik perak dan bangunan tempat para pengrajin perak bekerja. Petunjuk arah, angka dan tanggal dapat diisi dengan “kasaktian”, yang berarti “kekuatan gaib”. Setiap kegiatan harus dilakukan dengan pertimbangan yang cermat dan orang Bali sering berkonsultasi dengan otoritas agama untuk tanggal yang tepat untuk acara-acara penting. Orang Bali juga menerima realitas ganda, sesuatu mungkin benar, tetapi tidak benar, dan dalam keadaan tertentu mereka menolak waktu linier.

Leave a Reply

Your email address will not be published.